لقاء: هكذا تكلم جمال الدين: إعادة تشغيل العقل المسلم

مقدمة

هذا اللقاء مبني على فرضية مركزية تعيد قراءة جمال الدين الأفغاني (1838-1897) ليس باعتباره مجرد مصلح سياسي جوال، بل كمهندس لاهوتي أعاد صياغة العقيدة الإسلامية لتتحول من “نظام للخلاص الأخروي” إلى “محرك للنهضة الدنيوية”. في القرن الـ19 واجع العالم الإسلامي صدمة الحداثة والاستعمار، وكانت الاستجابة التقليدية إما الانكفاء الصوفي أو الجمود الفقهي. هنا يبرز مشروع الأفغاني كعملية “جراحة مفاهيمية” استهدفت البنية العميقة للعقل المسلم، وتحديدًا مفاهيم “القضاء والقدر” و”التوكل” و”انتظار المهدي”، ليقوم بتفكيك شحنتها السلبية (الجبرية) وإعادة شحنها بطاقة فاعلة (السببية).

يتجاوز اللقاء السرد التاريخي لسيرة الأفغاني، والسؤال القديم الجديد حول مذهبه لتركز على “النسق الفكري” الذي أنتجه. يقدم الأفغاني ما يمكن تسميته بـ”اللاهوت الاجتماعي”، حيث تصبح العقيدة أداة للتحليل الاجتماعي والعمل السياسي. سنستكشف كيف حول الأفغاني مفهوم “العصبية” الخلدونية من رابطة الدم القبلية إلى “الرابطة العقدية” المؤسسة للجامعة الإسلامية، وكيف مهد الطريق لتلاميذه (محمد عبده، محمد إقبال، مالك بن نبي) لبناء مشاريعهم الخاصة سواء بالاتفاق معه أو بالانقلاب عليه.

بطاقة اللقاء

مدة اللقاء:

120 دقيقة (60 دقيقة إلقائية + 60 دقيقة تفاعلية)

الجمهور المستهدف:

جامعيون مثقفون على اطلاع جيد على تراث السيد جمال الدين الأفغاني

المحاضر:

يحيى صلاح

هيكل اللقاء:

1. مقدمة اللقاء: نظرة عامة وأهداف اللقاء (5 دقائق)

2. الهندسة اللاهوتية: عقيدة الأفغاني الكلامية (سني أم معتزلي؟) (7 دقائق)

   1. القضاء والقدر: من “الجبرية السياسية” إلى “الديناميكية الكسبية”

   2. “الرد على الدهريين”: الدفاع عن الدين كضرورة سوسيولوجية

3. إحياء العلوم العقلية: دوره في كسر جمود الحواضر العلمية (7 دقائق)

   1. شبهتي رينان ودار الفنون

   2. جلوسه لتدريس العلوم العقلية في مصر

4. الجسر الفقهي المقاصدي: كيف مهدت جرأته الفكرية الطريق لمن بعده (8 دقائق)

   1. قوله في الاجتهاد والتقليد

   2. إحياء منظومة المقاصد

5. الوظيفة الاجتماعية للدين: الأديان كـ “محركات للتماسك الاجتماعي” (10 دقائق)

   1. الإنسان ليس مجرد مادة

   2. المجتمع (الأمة) هو أفضل من الفرد

   3. الآخرة والحساب

6. الخلدونية الجديدة: أثر الأفغاني في بعث مقدمة ابن خلدون (10 دقائق)

   1. العصبية

   2. الجامعة الإسلامية

   3. خلدونية تونس

7. جينوم الأفغاني: أثر الأفغاني في (مالك بن نبي - سيد قطب - محمد إقبال) (13 دقيقة)

   1. إقبال (فلسفة الذات والعقل)

   2. بن نبي (القابلية للاستعمار)

   3. سيد قطب (العدالة الاجتماعية)

المكون التفاعلي:

1. تفسير “وإنه لعلم للساعة” .. تعليق نقدي (15 دقيقة)

2. بين الشورى والديمقراطية .. نقاش سقراطي (20 دقيقة)

3. تحليل نصوص مقالات مختارة من الخاطرات تحمل من اجتهادات الأفغاني الدينية (25 دقيقة)

الشرائح المقترحة

1. خريطة شبكة الأفغاني (تنقلاته وتلاميذه) (القاهرة - باريس - طهران - اسطنبول)

2. مخطط “محرك الحضارة” الأفغاني (العقيدة - العصبية - الفلسفة / العلم)

3. جدول مقارنة: الجبر vs القدر (عند الأفغاني)

القراءات المقترحة

مقالة القضاء والقدر من كتاب “الخاطرات” 37 صفحة